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蘭臺文化
滿清七代皇帝屯兵長安營始末
清乾隆五年（1740年）8月18日清晨，一騎驛馬飛馳至京，緊接著高聲的“長安坪捷報”直傳正大光明殿。幾個月來乾隆皇帝焦急等待的就是這份捷報。貴州總督張廣泗在捷報中奏道：臣張廣泗奉旨征討湖南寶慶（今邵陽市）城步苗匪首粟賢宇、楊清保叛軍，歷時七月有余，經(jīng)將士十?dāng)?shù)次殊死鏖戰(zhàn)，終于8月14日全殲叛軍于長安坪，生俘粟、楊二匪首，斬匪眾5000余……
彈丸之地竟屢起狼煙
長安坪，今名長安營，位于城步苗族自治縣西南邊陲，地處兩省（湖南、廣西）三市（邵陽、懷化、桂林）四縣（城步、綏寧、通道、龍勝）交界之處。這里地形地貌非常奇特，它東臨“八百里南山”猿猴難攀的峭壁懸崖，南近龍?zhí)讹w瀉的深淵峽谷，西接橫坡遮天蔽日的古木箐山，北連三浪坡山巒重疊的險峻奇峰，中間為盆地低谷，呈船形狀，有“世外桃源”之稱。這里四面八方都有關(guān)卡隘口，各有便道通過，進(jìn)可以攻，退可以守，方圓數(shù)十里，形成一圈自然的屏障，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，歷來為兵家必爭之地。早在秦漢時期，侗、苗族先民駱越人與五強(qiáng)蠻人為避戰(zhàn)亂南遷屯居于此，后經(jīng)聯(lián)姻繁衍，雜住著苗、侗、瑤、漢等多個民族。因偏居一隅，與世隔絕，漁耕樵伐而生，這里長期以來一直沿襲著本民族舊俗，民風(fēng)淳樸，但也因被歷代統(tǒng)治者視為“蠻夷”而屢受歧視欺壓，固天生有一種不畏強(qiáng)權(quán)、寧死不屈的“反骨”。官逼民反，民反官剿，自古這里就不斷演繹著一幕幕悲壯的故事，僅明清兩朝，就先后發(fā)生了蒙能、李天保、李再萬、吳光亥、蒲寅山、粟賢宇、楊清保等人率領(lǐng)的苗、瑤、侗、漢等族農(nóng)民起義。他們依據(jù)天險，采取“官有萬兵，我有萬山，其來我去，其去我來”的戰(zhàn)術(shù)，初為星星之火，旋成燎原之勢，屢敗屢戰(zhàn)，視死如歸，重創(chuàng)官軍，有力地鞭伐了統(tǒng)治階級的殘酷欺壓。其中規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的當(dāng)屬明景泰七年（1456年）4月李天保率領(lǐng)的起義，有義軍40萬眾，戰(zhàn)場遍及湘、桂、黔三省。李天保自稱武烈王，并在長安坪的龍家溪設(shè)立了金龍殿。明廷最后調(diào)集了四省糧草，七萬兵力，數(shù)路進(jìn)攻，連續(xù)鏖戰(zhàn)五年，直到明英宗天順五年（1461年）才將起義鎮(zhèn)壓下去。這次的粟賢宇、楊清保率領(lǐng)的起義軍，清廷調(diào)了兩湖、兩廣及貴州五省兵力共13000余人，分五路進(jìn)攻最后才得以彈壓。現(xiàn)長安營的一絕壁石崖上還留有當(dāng)時鎮(zhèn)壓義軍的清軍總兵、后長安營的第一任游擊劉策名的詩句“橫槍縱馬列山頭，帥眾英聲一戰(zhàn)體，宣布天威傳萬里，陣前還有老臣謀”，見證了當(dāng)年硝煙彌漫、殊死搏殺的慘烈戰(zhàn)場。
屯兵建制求長治久安
乾隆帝閱完張廣泗的奏折，先喜而后憂。縱觀長安坪過去的歷史即是一部戰(zhàn)爭史，這里是個“火藥桶”，歷來是個是非之地、敏感之地。這次朝廷雖勞師彌晌暫時平息了戰(zhàn)火，然“死灰”焉能不復(fù)燃？要想長治久安，心須走出“反而剿、剿而反”的歷史惡性循環(huán)的泥潭，必須屯兵建制，將朝廷的一顆“鐵釘”長期“釘”在長安坪，起長期震懾穩(wěn)定之效。謀定之后，朝廷旋即于乾隆六年（1741年）頒發(fā)圣旨：對長安坪實行軍事管治，移寨頭（今柳寨）巡檢司至長安坪，更名為橫嶺巡檢司；并設(shè)立湖南長安營，取“長治久安”之意，隸屬鎮(zhèn)筸鎮(zhèn)（今湘西鳳凰）。游擊營設(shè)游擊一名，為最高軍事長官，劉策名任第一任游擊。下有左、右營守備各1名，千總3名，把總5名，常駐綠營兵1000名，其中馬兵100名，戰(zhàn)兵200名，守兵700名。后又增至1200名。次年又移寶慶理瑤同知署于此，與寶慶府為同一行政級別，遂有“寶慶二府”之稱，其職責(zé)是協(xié)同游擊營鎮(zhèn)守“城綏九峒”（城步四峒、綏寧五峒），兼防六縣（湖南的通道、靖州，廣西的義寧、興安、三江，貴州的黎平）的少數(shù)民族。完成機(jī)構(gòu)部署和調(diào)兵遣將封官后，乃于乾隆八年（1743年）在長安營大興土木，建城造池。《城步縣志》載：筑城池一座，墻高丈余，圍城二里八分（1400米），城墻上建炮臺十二座。城區(qū)有街巷8條，東、南、西面城門分別名為懷德門、雄粵門、威定門。城內(nèi)高有游擊署、理瑤同知署、專城署、橫嶺司、巡檢司、軍局、藥局等軍事機(jī)構(gòu)。城外修有點(diǎn)將臺、校場坪、跑馬場、演武廳等軍事設(shè)施。城外方圓數(shù)十里設(shè)立十八堡，有武威堡、武安堡、三才堡、長寧堡等，十八堡之間修有6座烽火臺，堡地與苗寨對扎，以“永資彈壓”。至此長安營一時成為湘西南的一座軍政重鎮(zhèn)。乾隆帝如此不惜重金在長安營造城修池，屯兵建制，終是懾于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的強(qiáng)悍與不屈。殊不知少數(shù)民族決死一拼確是迫不得已的自保與自衛(wèi)，沒有官逼何來民反？有道是“得民心者得天下”，如行仁政而贏民生，又何必設(shè)城防民！
息兵止戈呈一時繁華
長安營從乾隆六年到宣統(tǒng)二年（1910年），共歷經(jīng)清七代皇帝，存續(xù)170余年。因有重兵鎮(zhèn)守，高壓統(tǒng)治，這里終于息止了昔日的鏗鏘吶喊與血腥搏殺，回歸了“日出而耕，日落而息”的寧靜。乾隆帝在長安營筑城設(shè)防，主觀上是為了防止、鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的起義，但客觀上卻帶來了長安營的一時穩(wěn)定與繁華。長安營實行的是屯兵制，駐守的兵丁“戰(zhàn)時為兵，閑時為民”。據(jù)《長安營十八堡具稟》載“設(shè)立一十八堡，安置堡兵480名，每卒給田八、九畝……以均且耕且守之計”。駐守長安營的文武官員和兵丁大多來自北京、湖北、湖南、廣西、四川、貴州等地，在此居家興業(yè)，生兒育女，世代繁衍，促成了東西南北民族、文化、經(jīng)濟(jì)的大融合。經(jīng)長期營建，這時從東修筑了78里的營道通城步，從西修了70里的營道通綏寧，水路可從渠水、潯水逆水而上可達(dá)長安營，致使這里交通便利。加之地處兩省交界之地，一時這兩條古營道上車轔轔，馬嘯嘯，南北商賈，皆云集于此。有《古道歌》為證：“山高馬鞍游，沉江匯眾流。好上皮沖界，觀音聳閣樓。竹樹環(huán)村茂，客來丹口留。問渡出徽州，煙雨惹人愁。應(yīng)聲巖腳路，云是大橋頭。踏雪黃泥山，巖寨去悠悠。長坪山僻路，橫嶺嘯猿猴。大寨去十里，長安無夏秋。”據(jù)道光版《城步縣志》記載：極盛之時長安營的常居人口達(dá)6000余人，加上流動人口達(dá)萬余人。城內(nèi)有主街道8條，大小寺廟10座，“人群絡(luò)繹，香客不絕”。一個閉塞荒涼的彈丸之地，一時成為湘西南的繁華重鎮(zhèn)之一。至中后期，朝廷將犯錯的京城官員和宮女流放到長安營，城步、綏寧等地的居民經(jīng)常看到一條條烏篷船、一輛輛大馬車出現(xiàn)在潯水和古營道上。“長安營里出美女”一時成為周邊地區(qū)人民茶余飯后的談資，也給長安營披上一層神秘的面紗。由于這里長期是多民族、多地域南來北往的人雜住一起，彼此語言、文化、風(fēng)俗的磨合與交融，形成了獨(dú)特的“長安營民俗現(xiàn)象”，吸引了國內(nèi)外很多民俗和歷史學(xué)家前來探究。
王朝沒落終毀于一炬
自鴉片戰(zhàn)爭之后，腐敗的清王朝“家”道中落，江河日下，對長安營的管治也日趨松馳，難以為繼。宣統(tǒng)二年，長安營被迫裁撤，刀槍均填埋于洞中，官兵能回藉的遷回原藉，不能回藉的落藉城步。長安營最后一任游擊關(guān)常興即落藉城步，現(xiàn)其謫系子孫仍居城步。長安營裁撤后因震懾不再，匪患又起。民國初年盤踞在這一帶的匪首周寶臣趁軍閥混戰(zhàn)之際，占山為王，燒殺搶掠，無惡不作。1918年他率500匪徒竄至長安營，殺人劫財之后，將清王朝苦心經(jīng)營170年的長安營付之一炬。一把罪惡的火，將長安營的風(fēng)光繁華、是非得失盡悉湮滅于歷史的塵埃之中，為后人留下千古的遺憾！
2008年6月，筆者有幸踏上這片神奇的土地，信步古營道，攀登香云寺，憑吊古城墻，撫殘桓斷壁，聽晨鐘暮鼓，看小橋流水，耳中猶聽當(dāng)年少數(shù)民族同胞不屈的吶喊和無奈的悲歌！
歷史的悲劇不會再重演。現(xiàn)在的長安營已是全國最大的反季節(jié)、無公害西紅柿基地，眼下正是西紅柿葉綠果紅的季節(jié)，極目四望，一碧千頃，“星光”閃耀，好一派豐收祥和的景象！
（作者：周后平 歐陽禛）
(作者：邵陽市檔案局 )