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兩學(xué)一做 學(xué)趕先進(jìn)
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“兩學(xué)一做”：知-信-行
“兩學(xué)一做”：知-信-行
邵陽市檔案館 劉巧萍
傳統(tǒng)的知行觀發(fā)現(xiàn)很早，但它有個不足，就是缺乏一個中介——“信”。知-信-行互為因果，是一個相互聯(lián)系的系統(tǒng)。用知-信-行解讀“兩學(xué)一做”，可以幫助理解學(xué)與做的意義、內(nèi)涵與方法。
一、傳統(tǒng)的知行觀及其缺陷
中國傳統(tǒng)的知行觀出現(xiàn)很早。“從孔夫子到孫中山，幾乎所有重要哲學(xué)家都涉及這個問題，一部知行學(xué)術(shù)史就成為中國認(rèn)知論和實踐論的專史。”孔子講“知之維艱，行之維艱”，強調(diào)了知行的艱難。荀子曰“知之不若行之，學(xué)至于行而止也”，著眼于“行”的重要性，而且發(fā)現(xiàn)了“學(xué)”與“行”的因果聯(lián)系。接著是因為中介的缺失而發(fā)生了“知”與“行”誰先誰后的論戰(zhàn)。程顥斷言：“知先行后。”朱熹明示：“論先后，知為先；論輕重，行為重。”王陽明認(rèn)為：“知行合一。”直到大教育家陶行知深有體會地說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”“行是知之始，知是行之成。”才隱約發(fā)現(xiàn)“信”這個中介，曠日持久的論戰(zhàn)才算有個了結(jié)。
應(yīng)該說，傳統(tǒng)知行觀是有缺陷的，它的缺陷就是沒有明確地提出“信”這個中介，其實完整的行為觀是“知-信-行”。
傳統(tǒng)的知行觀也沒有明確“知-信-行”三者之間互為因果關(guān)系。因為“學(xué)”，所以“信”；因為“信”，所以“學(xué)”。因為“知”，所以“行”；因為“行”，所以“知”。這其中“學(xué)”是“知”的起點，“信”是“知”與“行”的中介。人們“知”、“行”行為，是以“學(xué)”為發(fā)端的。在做某件事之前，先要“學(xué)”這件事的有關(guān)知識。不學(xué)只是蠻干，“學(xué)”才是理性行為。“學(xué)”得越好，“信”得越深，就“行”之有效。反過來，如果“行”而無果，就“信”得愈淺，“學(xué)”而乏力；如果“行”而有效，就“信”得越切，“學(xué)”得越深。如果少了“信”這個中介，傳統(tǒng)的知行觀頂多是斷臂的維納斯，問題就說不透徹。知行誰先誰后的爭論，原因就在于此。
古人也知道“學(xué)”是“知”與“行”的起點、前提，但光知道有個“學(xué)”是不夠的，“知”與“行”中還得有“信”的橋梁、中介。雖然“學(xué)”與“信”不是唯一的，但它得有是必然的。這么說來，知-信-行和“學(xué)”構(gòu)成互為因果的關(guān)系，完全可以圖示如下。（見圖1）
二、“兩學(xué)一做”的內(nèi)涵、意義與方法
2016年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中展開“學(xué)黨章、黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，簡稱“兩學(xué)一做”。這里包括幾個方面的內(nèi)容，需要不同的解讀。
何為“兩學(xué)”？一是學(xué)黨章和黨規(guī)，二是學(xué)習(xí)近平總書記系列講話。這二者都是一個共產(chǎn)黨員畢生都應(yīng)該從事的大事。伴隨系列思維活動的學(xué)習(xí)是人與低級動物最根本的區(qū)別。沒有學(xué)習(xí)，“人猿相揖別”就不會成為歷史，文明之光就不會普照全球。從鉆木取火經(jīng)刀耕火種到今天的衛(wèi)星上天，人類文明發(fā)展的歷史從某種意義上說就是人類學(xué)習(xí)的歷史。然而“人生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣！”怎么實現(xiàn)人的發(fā)展進(jìn)步？回答是有選擇地進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)黨章、黨規(guī)，學(xué)習(xí)總書記的系列講話，就是在今天的形勢下，對特殊的人群——共產(chǎn)黨員所作的學(xué)習(xí)選擇。
當(dāng)然你可以博，也可以專，只要條件允許，你完全可以“術(shù)業(yè)有專攻”，也可以做一個博學(xué)多才的飽學(xué)之士。但是作為你的本分，你的基礎(chǔ)，你的起碼要求，是學(xué)好黨章黨規(guī)，這是你的學(xué)習(xí)本職，是萬萬馬虎不得的。道理非常簡單——你是中國共產(chǎn)黨黨員。
如果說學(xué)好黨章、黨規(guī)是對共產(chǎn)黨員的基本要求，那么學(xué)好習(xí)總書記一系列重要講話是對共產(chǎn)黨員進(jìn)一步的要求，這種黨員可以叫作明白黨員。
明白什么？就是知曉中央的意圖，領(lǐng)會中央在改革、開放方面，在內(nèi)政、外交、國防方面，在治黨、治軍、治國和思想、文化各個方面的具體打算、奮斗目標(biāo)、主要舉措等等。做一個明明白白的黨員，行動之前有那么會心的一笑，而不是懵懵懂懂，知其然而不知其所以然。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列的重要講話，對改革開放以來的實踐進(jìn)行了總結(jié)，對未來的革命和建設(shè)進(jìn)行了規(guī)劃，這其中，時間展望比較長的有中國夢、兩個一百年、“四個全面”的總布局；作為具體舉措的有開展黨的群眾路線教育實踐活動，精準(zhǔn)扶貧，“三嚴(yán)三實”，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，對優(yōu)秀干部的“對黨忠誠、善謀打仗、敢于擔(dān)當(dāng)、實績突出、清正廉明”五條標(biāo)準(zhǔn)；以及作為普通黨員長期教育的“兩學(xué)一做”等。這些講話，貫穿了馬克思主義的立場、觀點和方法，充滿了堅定的信仰、歷史的擔(dān)當(dāng)和愛民的情懷及務(wù)實的作風(fēng)，閃耀著歷史唯物論和辯證法的光輝。
做合格的黨員，就意味著能經(jīng)得起新《黨章》的檢驗，經(jīng)得起《中國共產(chǎn)黨自律準(zhǔn)則》的檢驗，經(jīng)得起歷史和群眾的檢驗。在三個“檢驗”面前，合格的黨員有多少？有“那么會心一笑”的有幾個？“如果幾千萬黨員都合格，那將是多么偉大的力量！”可惜，“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。”這正是我們必須長期進(jìn)行“兩學(xué)一做”的初衷。
怎么辦？唯一的辦法是不懈學(xué)習(xí)。按照知-信-行原理，新《黨章》和習(xí)總書記系列講話的學(xué)習(xí)越深入，理解越透徹，共產(chǎn)主義信仰越堅定，篤行就越見成效。“行”是目的，“學(xué)”是手段，沒有“學(xué)”的扎實，哪有“行”的成果？
三、習(xí)慣是“學(xué)”與“做”的理想境界
“人類實踐反復(fù)證明，只講理想信念、道德自律，缺乏嚴(yán)格的紀(jì)律約束、法律懲戒，對少數(shù)人也許可以，多數(shù)人肯定不行；短時間也許可以，長時間一定不能。”除了紀(jì)律約束、法律懲戒，難道就沒有別的辦法了嗎？我的回答是習(xí)慣。
一個記者采訪一位諾貝爾獎得主。“您是在哪個大學(xué)，學(xué)了哪門課程，抑或受到哪位學(xué)者的點化才成功的？”回答出人意料：“在幼兒園。在那里，我知道了按時作息，飯前飯后洗手，把蘋果分給同伴吃……”是的，“千百萬人的習(xí)慣勢力是最可怕的勢力。”干壞事固然可怕，何況是“千百萬人”。但是干好事呢？“千百萬人”向著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)迅跑呢？那該是一支多么壯觀而激動人心的隊伍啊！我認(rèn)為，幾千萬人朝著共產(chǎn)主義迅跑完全是可能的，那就是中國共產(chǎn)黨人長期進(jìn)行“兩學(xué)一做”的結(jié)果。將“兩學(xué)一做”持之以恒，當(dāng)行為習(xí)慣一經(jīng)形成，那將是一種無堅不摧的力量。
形成習(xí)慣并不是癡人說夢，它符合事物發(fā)展的規(guī)律，尤其符合知-信-行的發(fā)展原理。倘若中國共產(chǎn)黨人都孜孜求索，“學(xué)”、“知”、“信”、“行”四者都成幾何級數(shù)增長，習(xí)慣的形成乃自然之理。
所以我認(rèn)為，用知-信-行完整地表達(dá)這次偉大的學(xué)習(xí)活動，還得加上“習(xí)慣”兩個字。是通過“學(xué)”的具體途徑，經(jīng)由“信”的具體中介，達(dá)到“知”的境界，形成“知”的具體結(jié)果——“習(xí)慣”。這就是我的結(jié)論。（見圖2）
(作者：邵陽市檔案局 )